Kas olete piisavalt näinud, et hakata lõpuks Aasia-vastast rassismi tõsiselt võtma?

Nimetage seda, mis see on.

Getty

Seitse aastat New Yorgis on pannud mind peaaegu igatsema metroo pigistamist, tungides tunnelisse, käsi näos, ja keegi hingab sõna otseses mõttes kaela.Ajakirjas Before Times oli metroo segamise koht, mitte eraldumiskoht, kus võis olla iga mõeldava inimtüübiga silmast silma, küünarnukk seljaga ja mitte kunagi silma. Uute häälte ja vaatenurkade pidev möll, rõõm mööda tänavat kõndida ja teisi värvilisi inimesi regulaarselt näha on see, miks ma seda siin armastan.

Ma kasvasin üles Atlantast põhja pool asuvas valges eeslinnas nimega Alpharetta, kuid mu vanemad elavad nüüd Cherokee maakonnas üksi, mis ei läinud minul sel nädalal kaduma, kui kurvastasin kaheksa inimese (neist kuus aasia naise) pärast, kes väidetavalt olid tulistas mees, kes sihtis piirkonnas kolme Korea ja Hiina omanduses olevat massaažisalongi. Ametnikud on ohvriteks tunnistanud Delaina Ashley Yaun, Xiaojie Tan, Paul Andre Michels, Daoyou Feng, Yong Ae Yue, Soon Chung Park, Suncha Kim ja Hyun Jung Grant.

Kuigi seda pole laialdaselt kinnitatud, on Lõuna-Korea ajaleht Chosun Ilbo teatas, et Gold Spa tunnistaja kuulis meest ütlemas, et tapab kõik aasialased, enne kui põhjustab mõeldamatut tapmist. Vastavalt New York Timesütles tapja politseile ka, et tal on seksuaalne sõltuvus, ja korraldas massaažisalongides tulistamisi, et „kiusatusest vabaneda“. Tundub, et see tähendab peamiselt Aasia naiste tapmist. Praegu ei teatata sellest laialdaselt vihakuriteona, kuid see peaks nii olema.

See on COVID-19 algusest peale kogu riigis toimunud ameeriklaste Aasia ja Vaikse ookeani saarte elanike vastu suunatud rünnakute virr-varr, olnud halastamatu, haige ja vihane. Aasia diskrimineerimisvastase koalitsiooni Stop AAPI Hate uus aruanne näitab, et organisatsioon sai selle aasta eelmise aasta märtsi ja veebruari vahelisel ajal 3795 vihkamisjuhtumit, neist 68% teatasid Aasia naised. Teated eakate Aasia ameeriklaste vastu Bay Area piirkonnas on pandeemia algusest peale eriti hüppeliselt tõusnud (kuigi mõnedest juhtumitest ei teatata kunagi) ja mul on valus näha räpaseid vanureid naisi, kes tuletavad mulle meelde, kuidas mu vanaema ise ründajaid tõrjub.

Olen uudiste peale vihane ja kohutav. Viimastel kuudel olen kartnud metrooga sõita, et vältida uut statistikat ja paranoilist üksi New Yorgi tänavatel kõndimist. Ma olen tüdinud peitu vestlustest teiste Aasia-Ameerika sõpradega, et rääkida meediasisest süsteemsest rassismist, kes kontrollivad suurt osa narratiivist selle kohta, kuidas sellistest juhtumitest räägitakse (kui neist üldse teatatakse). Mul on haige, kui näen neid juhtumeid politsei poolt tähtsustamata, nagu oleks "halb päev" kunagi õigustanud vägivaldse vihakuriteo toimepanemist. Olen ennekõike tuim jälginud nii palju neid juhtumeid ja mõelnud, miks tundus, et vaevalt keegi teine ​​väljaspool AAPI kogukonda reageeris neile enne seda nädalat.

See on kõnekas, kuid pole üllatav. Keegi ei tea paremini kui lõunamaal kasvav inimene, et kõige rängemad rassismi vormid on sageli kõige peenemad ja kõige levinumad, need, mis on välja öeldud sõbralikkuse võltsspooni taga, või mis veelgi hullem, avalikult ja vabalt naljatatud inimeste seas, keda usaldate . Juhtumid, mis panevad teisi minema: "Kuidas see on üldse rassistlik?"

Mõnikord ütlen endale, et see, mida olen kogenud, pole nii hull. Mind pole kunagi rassist näkku öeldud ega mind rassist lähtudes rünnatud ega avalikult halvustatud. Aga mida ma omama teada on elu, mis on läbi sisestatud rassismi, ja ma kardan, et ma ei suuda end kunagi täielikult lahti harutada.

Minu vanemad lahkusid apartheidijärgsest Lõuna-Aafrikast Gruusiasse, kui olin kuueaastane, põgenedes värviliste inimeste - sealhulgas Hiina kogukonna - vägivaldse süsteemse rõhumise eest, et parem ja turvalisem elu eeslinnas. Nende jaoks oli assimilatsioon ellujäämistaktika, edasiliikumise vahend. Mu ema lakkas lapsena hiina keeles inglise keele kasuks rääkimast ja mu isa räägib kantoni keelt, kuid ei andnud seda mulle ega mu õdedele-vendadele edasi. Nii noorelt Ameerikasse kolinud, võtsin sama mantli kätte. Võtsin kiiresti ameerika aktsendi üles ja soovides kuuluda, sai minust põhiline "Twinkie", nagu mu keskkooli sõbrad seda nimetada armastasid: väljast kollane, seest valge.

Millal on pidevast püüdlemisest ja poosimisest siiski kunagi piisanud? Valguse tajutav lähedus ei ole meid täielikult kaitsnud vägivalla ega diskrimineerimise eest ning on inimestele ainult lihtsustanud AAPI päris tegelike võitluste eiramist. Seda müüti töökast ja edukast Aasia vähemusest on kasutatud ka selleks, et meid teiste rõhutute vastu vastandada ja halvendada väga erinevaid süsteemseid ülekohtusid ja politsei jõhkrust, millega mustanahaline kogukond eriti silmitsi seisab.

Selle kirjutamisel vaatasin, milliseid üksikasju peaksin lisama oma perekonna sotsiaalmajandusliku seisundi või privileegi (või selle puudumise) kohta, et põhjendada, et mul on õigus rassismi teemal sõna võtta, kuid ma ei taha ka ideed propageerida et igaüks, kes arutab oma kogemusi vihkamise ja diskrimineerimise teel, peab tulema „raskustest”, et neil oleks selles oma hääl. Kõik marginaliseeritud rühmad ja värvilised inimesed kogevad mingil kujul rassismi, olenemata meie staatusest, lihtsalt valge ülemvõimu toimimise olemuse tõttu. See vale arusaam, et “asiaatidel on alati olnud hea”, normaliseerib ainult kustutamise, nähtamatuse ja fanatismi probleemide kustutamise.

Ma ei unusta kunagi keskkooli kirjandustunnis tüdrukut, kes vaatas mulle silma ja ütles, et ma pole ameeriklane, ega kelnerit, kes mind kiidetud inglise keele (minu esimese keele) eest kiitis. Või keskkooli valged poisid, kes mind tavapäraselt ahistasid, viskades mu perekonnanime Keong räpaka jõuga, justkui oleks see kõlav gongibuum.

Valged mehed on mind objektistanud ja märkinud kui esimest aasia naist, kellega nad kunagi käinud on, või „teinud komplimente” poolaasia väljanägemise eest. Inimesed on eeldanud, et olen Hiina turist lihtsalt oma väljanägemise tõttu, ja tolliametnikud on minuga rääkinud, nagu poleks mul inglise keelt täiuslikult osatud. Võõrad on minult ja mu vennalt küsinud, kas me oleme abielus või õed-vennad, justkui oleks see binaarne - või on mind mu taustaga seotud küsimustega piinatud ega ole kunagi rahul olnud, kuni nad pole tuvastanud „võõra” päritoluriigi.

Teised asjad, mikroagressioonid, räige rassism ja “naljad” on väikesed nõelamised, mis aja jooksul hääbuvad, kuid ei kao kunagi. Neid on lihtne meelde tuletada, kui leiate teatud hirmuga ruumi täis inimesi, kes ei näe välja nagu teie.

Olen ka selles kaasosaline. Olen kindlasti minevikus rassistlikest kommentaaridest ja käitumisest kõrvale hiilinud, kuid ka neid aeg-ajalt edendanud: andes inimestele märku, et olen sellega "seotud", distantseerides end avalikult Hiina päritolust ja põlistades enda kahjuks kahjulikke Aasia stereotüüpe.

Nagu keegi, kes on veetnud kogu oma elu kahanedes ja moonutades aktsepteerimist, teen endiselt lahti mõtte lahti mõtestamise, mida tähendab teie pärandi tagasilükkamine ja teie identiteedi modelleerimine kellegi teise järgi. Mul on kulunud väga kaua aega, et jõuda kohta, kus saan ära tunda ja tunnustada, kuivõrd valge aspiratsioon on moonutanud minu enesetunnet, kuid viha ja valu läbi töötamine on mind veelgi pühendunud võitlema valgete ülemvõimu vastu kõik selle lugematud - väikesed ja suured - vormid.

Viimase paari aasta jooksul olen ümber hinnanud enda keerulisi ettekujutusi rassist: tutvunud uuesti oma hiina juurtega, üritanud YouTube'i videotest üles otsida juppe Kantoni keelt ja õppida selgeks kõik tõed, millest ma olen endale rääkinud. piisavaks või aktsepteerima sümboolikat, sest see tähendab vähemalt kaasamist. Lükkan end rohkem sõna võtma AAPI kogukonna ja kõigi värviliste inimeste võitluste eest, õpetama teisi selle kohta, kui kahjulikud võivad need rassiga seotud kommentaarid olla, ja vaidlustada ebaõiglus ja ebavõrdsus, kui seda näen. Kuid ma saan teha veel palju muud.

Enda mõtlemise ja teadlikkuse nihutamine on sügavalt isiklik töö, kuid püsivate muutuste loomine tähendab ka ühinemist valge süsteemse ülemvõimu lammutamiseks. Ükski vägivald, mida oleme näinud, ei teki vaakumis ja selguse huvides pärineb see juba 1800. aastatest, kui USA ajaloo ühes suurimas linastuses tapeti koguni 20 Aasia ameeriklast.

Kõik need peened väljakaevamised ja moonutatud ideed võivad kontrollimata jääda vihkamiseks ja vihkamiseks ning lubada ruumi suurematele üleastumistele: Aasia naiste misogüünia ja hüperseksualiseerimine võib soodustada vägivalda, näiteks sel nädalal nähtud massitulistamisi, ja perevägivalda . Julmad naljad inimestega, kes võitlevad inglastega, dehumaniseerivad ja halvustavad immigrante. Ajalooline ksenofoobia raskuste ajal - loosungi all sügavalt rassistlikud terminid Hiina viirus ja Kung Gripp—Kalk-Ameerika ameeriklased kui räpased välismaalased, kes peavad „oma kodumaale tagasi minema“. Seda vaatamata Ameerika enda kolonialistlikule minevikule ja sekkumispoliitikale Aasia riikides.

Ameerika järeleandlik mõtteviis „tõmba ennast jalga alla” on isegi teinud heaks mõnitada meie kogukonna kõige haavatavamaid inimesi: madala sissetulekuga töötajaid ja marginaale jäävaid töölisi, mõnda, kes vaatamata sellele püüab endale paremat elu teha keelebarjäärid ja pagulasseisundid. Kui palju inimesi, kes Bong Joon-Ho’d kiitsid Parasiit 2019. aastal on nad tegelikult uurinud omaenda klassitsistlikke tõekspidamisi ja kohtlemist Aasia Ameerika restoranide ja kohaletoimetajate, korrapidajate ja seksitöötajate ning nendega, kes jäävad ellu toidupoodides, autoteeninduses, küünesalongides ja pesumajades töötades? Kõik need inimesed on olulised ja väärivad meie empaatiat ja kaitset.

Nüüd ja alati soovitaksin teil end harida Aasia ameeriklaste vägivalla ja diskrimineerimise pikaajalise ajaloo osas, hakata rääkima ja teisi otsima, toetama Aasia Ameerika kogukonna võitlust õigluse eest ja uurima uuesti võimalusi, kuidas te andestama juhuslikku ja selget rassismi ja kallutatust kõigi tõrjutud rahvaste suhtes ja osalema selles. Ma õpin ja teen seda tööd endiselt väga palju ning räägin jätkuvalt igasuguse rassismi vastu.

Üle kõige ei taha ma, et te neid lugusid loeksite, arvaksin, et see pole teie koht, kus midagi öelda, ja ei tee absoluutselt mitte midagi. Vajame solidaarsust AAPI häälte ja kõigi värviliste inimeste võitluste võimendamiseks praegu ning oleme kõige tugevamad, kui mõistame, et jagame kõiki sama rahvarohket ruumi ja hoolitseme koos sama sihtkoha poole.

Kui soovite aidata või lisateavet saada, siis koostasin allpool lühendatud loendi haridusressurssidest ja kohtadest, mis vajavad teie tuge:

Toetavad organisatsioonid

Hiina keel jaatavalt: CAA, mis asutati 1969. aastal ja asub San Franciscos, töötab majandusliku õigluse, sisserändajate õiguste, keelelise mitmekesisuse ja muu nimel. Üks CAA algatustest koostöös Aasia Vaikse ookeani piirkonna poliitika- ja planeerimisnõukoguga on ülalnimetatud koalitsioon Stop AAPI Hate, mis kogub andmeid verbaalse ja füüsilise ahistamise ning Aasia või Vaikse ookeani saartelt pärit inimeste rünnakute kohta vastutuse ja sihipärase hariduse eest. . Igaüks, kellele on suunatud ahistamine või pealtnägija, võib sellest siin teatada. Annetage siin, et toetada CAA kogukonnateenuseid, kohalikku ja kogu riiki hõlmavat propageerimist ja muud.

Aasia Vaikse ookeani keskkonnavõrgustik: APEN on keskkonnaõiguse organisatsioon, mis töötab alates 1993. aastast Californias madala sissetulekuga Aasia sisserändajate ja pagulaste kogukondadega, et edendada rassilist õiglust, majanduslikku võrdsust ja kliimalahendusi projektide kaudu, mis pakuvad taastuvaid energiaallikaid, kaitsevad taskukohaseid eluasemeid, ja mobiliseerida Aasia valijaid. Anneta siin.

Aasia ameeriklased, kes edendavad õiglust: AAAJ missioon on edendada kodaniku- ja inimõigusi AAPI jaoks ning õiglasema ja õiglasema ühiskonna jaoks. See pakub laia valikut programme, alates Aasia-vastase vihkamise tagasilükkamisest kuni õigusliku propageerimise ja sisserändeõigusteni. Siin on annetused Chicagos, LA-s, Atlantas ja Washington DC-s.

Vaimse tervise ressursid AAPI jaoks

Aasia vaimse tervise kollektiiv: Aasia vaimse tervise toetamise kogukond, mille eesmärk on vaimse tervise normaliseerimine ja destigmatiseerimine Aasia kogukonnas. Praegu töötab see koos terapeutidega, kes pakuvad Aasia kogukonnale soodsamaid istungjärke, ja pakub üldiselt ressursse Aasia terapeudi leidmiseks, vaimse tervise artikleid inimestele, kes soovivad rohkem teada saada, Facebooki gruppi, kus inimesed saavad õppida ja küsimusi esitada, ja palju muud. .

Aasia vaimse tervise esindajad: kliiniline psühholoog Jenny Wang, Ph.D., on oma Instagrami koostanud lingid Aasia Vaikse ookeani saarte elanike ja Lõuna-Aasia Ameerika terapeutide kataloogidele ning rassismivastaseid ressursse.

Bostoni kolledži rassistlike traumade tööriistakomplekt: see ressurss keskendub igapäevase rassismi traumade arutamisele, abi saamiseks ja nendest paranemisele.

Ressursid rohkem õppimiseks ja solidaarsena püsimiseks

Lisateavet selle kohta, kuidas saate kõrvalseisjana vihakuritegusid ära hoida, vaadake palun Hollabacki juhist kõrvalistujate sekkumise kohta, kus on kirjas, mida teha ja kuidas aidata, kui näete kedagi ahistavat. Oluline on see, et Hollaback pakub ka seminare ja koolitusi kõrvalseisjate sekkumise ja konfliktide vähendamise kohta, mida soovitatakse üldjuhul lihtsalt käsiraamatu lugemise asemel, kuna kõrvalseisjana sekkumine võib olla tõesti ohtlik ja parem koolitus on tõhusam.

Lisateavet vähemusmüüdi mudeli kohta: Lõuna-vaesuse seaduste keskus lõi 1991. aastal algatuse Õppe õigluseks, et peatada vihkamise kasv rassiliste eelarvamuste kaudu, ning on koostanud juhendi, kuidas mõista, miks vähemusmudel on Aasia-ameeriklastele kahjulik; vaata seda siit.

Lisateavet Aasia ameeriklaste vastu suunatud vägivalla ajaloo kohta: see Aeg Artikkel annab hea seeditava ülevaate Aasia-ameeriklaste vastu suunatud vägivaldsetest rünnakutest kogu ajaloo vältel, kuid sügavama sukeldumise jaoks on PBS-l ka viietunnised dokuseriid, mis kroonivad AAPI edukust ja võitlust. Ph.D. ajaloolane Erika Lee on avaldanud mitmeid auhinnatud raamatuid teemadel nagu 1882. aasta Hiina tõrjutusseadus, Aasia Ameerika ajalugu ja Ameerika Ühendriikide ksenofoobia ajalugu. Samuti on mul abiks olnud Helen Zia lugemine Viimane paat Shanghaist välja, mis süveneb mõningasse diskrimineerimisse ja tõrjutusse, millega ameeriklased Hiina on Ameerikas kokku puutunud, koos kontekstiga mõnest kohutavast olukorrast, mille eest nad põgenesid kommunistliku revolutsiooni ajal.